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BANDERA DEL MUNICIPIO

2007-02-25T17:40:00.000-08:00

Adoptada con bandera según reunión de cámara municipal del día 6 de enero de 2000, es un rectángulo de color azul claro como fondo, dividido el mismo por una franja con sentido diagonal ascendente que arroja como resultado dos triángulos de igual proporción que abarcan los lados superior-izquierdo e inferior-derecho respectivamente. En el triangulo superior izquierdo destaca una estrella azul de cinco puntas con la inscripción del año de fundación en color dorado. En el inferior derecho destaca el escudo de armas de la ciudad. La primera franja es delgada y de color amarillo, la segunda o del medio es la más ancha y de color azul con cinco estrellas de cinco puntas dispuestas linealmente, y la tercera franja es igual de delgada que la primera pero en color rojo. El fondo de azul claro simboliza el origen de la ciudad asentándose a orilla del río Memo el seis de enero de 1585 y su último asentamiento un día de abril de 1676 en el curso del río Caramacate, cercada de oeste a sur por el río Guárico, alimentándose ambos cursos de agua por pequeños afluentes provenientes del alto valle. También el azul claro simboliza la costumbre y el fervor del pueblo de enarbolar una bandera azul claro como testimonio del inicio de las festividades religiosas en honor a la Santísima Virgen de Nuestra Señora de la Caridad, excelsa patrona de la ciudad. La estrella azul oscuro, de mayor tamaño que las otras con la inscripción en dorado del año de fundación simboliza el origen de la población por conquistadores venidos de una travesía marítima, llegados a América, con el mandato Real de Acrecentar las posesiones de la corona. El escudo de armas de la ciudad resaltando en la parte inferior-derecha posee el sentido de enaltecer la significación expresada en su creación por el insigne hijo de la comarca Ramón Antonio Ziegler Álvarez, quien con su creación del escudo representa a los numerosos y valiosos intelectuales y artistas que San Sebastián ha prodigado a la república. La delgada franja amarilla simboliza a la riqueza material y espiritual que San Sebastián ha aportado a la patria grande mediante el trabajo, la creatividad y la fe de sus hijos. La franja azul representa la constancia por perdurar en el tiempo aún frente a la adversidad. Las cinco estrellas blancas, de cinco punta, (en orden ascendente) la pureza de los primeros habitantes del territorio originario Quiriquires y Tomusas de la etnia Caribe y el afán de progreso. La franja delgada de color rojo simboliza la sangre derramada a causa de los conflictos generados en la conquista, la colonización y la república donde nuestros antepasados tuvieron rol protagónico como individuos y colectivos La disposición armónica de los elementos (forma y color) destacan el carácter del gentilicio del pueblo San Sebastianero el sentido de armonizar diferentes áreas de la felicidad común, desechando enfrentamientos en beneficios de la trascendencia como pueblo unido.

HIMNO DEL MUNICIPIO

2007-02-25T17:38:00.000-08:00

Letra música y arreglo Lic. Francisco Delgado

PIONERA EN LA HISTORIA

(CORO)

Eres pionera en la historia

Tu gente esta llena de gloria

Llevando hasta ti, un canto feliz,

Unidos para seguir.

Eres puerta de luz y esperanza

Y el camino de todos a seguir

Es el sueño de Díaz Alfaro

De fundar un paraíso sin fin.

El coraje del indio Chiparras

Y la fe de Alonzo de San Martín

Fortalecen a Antonio Lorca

Que con Muñoz defendieron al país.

La esperanza repunta silente

Enmarcando un 19 de abril

A una voz de francisco de Ustariz

De Tovar ponte y Felipe Fermín.

En la provincia se siembra el coraje

Y se escucha un sonoro clarín

Susurrando la pronta independencia

Que con Bolívar nos guía febril.

III

Entre sueños escriben las plumillas

Y la historia nos quiere esculpir

Para don miguel Ramón utrera

Y Andrés Rodríguez, dos ejemplos de aquí.

En tu seno una humilde ermita

Que custodia nuestro hermoso sentir

Es la virgen de la caridad

Una razón para todos vivir.

ESCUDO DEL MUNICIPIO

2007-02-25T17:36:00.000-08:00

Elaborado por el distinguido San Sebastianero Ramón Antonio Ziegler Álvarez, se adopta como Escudo Oficial de la ciudad en sesión de cámara el día 10 de Mayo de 1984, consta de: En campo medio cortado y partido para formar tres cuarteles: PRIMERO: En el cuartel de honor en Campo Rojo (Burles) una Estrella amarilla (Oro) de cinco puntas que representan la ciudad que tuvo cinco mudanzas y apuntando sobre ellas seis espadas simbolizando los seis asientos que ocupó la población conservando siempre su categoría de ciudad y por lo tanto su gobierno y dominio su vasto territorio que le adjudicó el Capitán Fundador Sebastián Díaz Alfaro, limitado por los ríos Tuy, Unare, Orinoco y Portuguesa. Debajo de este conjunto un arco y una flecha en representación de la raza aborigen dominada, y al pie del Cuartel la fecha de fundación: 6 de enero de 1585. SEGUNDO: El Cuartel inferior en campo azul (Azur) contiene una estampa del templo parroquial de la ciudad como símbolo de perennidad en el lugar que desde el 5 de marzo de 1676 ocupa en la altiplanicie al lado del río Caramacate, la fecha va señalada en el Cuartel. TERCERO: Este Cuartel, ocupando la otra mitad del escudo, lleva en campo morado (Púrpura) una imagen de nuestra Señora de la Caridad como símbolo del culto y veneración que se le tributa a la Madre de Dios en tan preciosa advocación desde el 22 de Enero de 1692, Fecha también inscrita debajo de la figura de la Virgen, este culto no es solamente de San Sebastián de los Reyes, sino de toda la región que le perteneció, extendido a todo el ámbito Patrio, y que ha sido de gran significación en la vida e historia de la ciudad de Díaz Alfaro. Por timbre, lleva el Escudo un Yelmo del Siglo XVI con Penacho amarillo como símbolo de conquista y colonización que le cupo a la ciudad de toda la región central del país y que mucho después fue baluarte de la defensa de la república tanto en la colonia como en la Independencia. Como soporte lleva una rama de cafeto con el fruto en Sazón y una caña en representación de los principales cultivos que sostuvo por mucho tiempo la vida de la ciudad.

COSTUMBRES, TRADICIONES, CALENDARIO FESTIVO

2007-02-25T17:32:00.000-08:00

Como parte de las costumbres y tradiciones se puede nombrar:

Gastronomía entre los platos típicos del municipio se pueden mencionar la carne en vara, las cachapas con queso de mano y hallaquitas aliñadas; existe igualmente una gran variedad de dulcería criolla; también se conservan.

Tradiciones se mantienen tradiciones populares como las carreras de bicicletas y los toros coleados; igualmente se celebran fiestas y manifestaciones populares y religiosas como: el 6 de enero se celebra la fundación de la ciudad, se efectúa un actos protocolar donde se relata la historia de la ciudad y se entregan reconocimientos a distinguidas personalidades, el día 5 en la noche se realiza una ceremonia con cohetes donde se explotan exactamente el número de años que cumple la ciudad. El día 20 de enero se realizan las celebraciones en honor a San Sebastián de los Reyes, en las que se realizan diferentes actividades culturales, deportivas y religiosas. El día 22 de enero se celebra la feria en honor a la Virgen de la Caridad, entre las actividades festivas que se realizan destacan: la peregrinación a la virgen por parte de devotos desde diferentes lugares del municipio y aledaños las cuales realizan desde el 21 en la noche llegando al altar de la virgen para su registro, caída la noche es llevada serenata a la virgen a su capilla con música de antaño y mariachis, en la mañana del 22, entre las 5:00 am y las 6:00 am, se lleva a cabo los paseos matinales por todas las calles de la ciudad amenizadas por mariachis y retretas, igualmente se realizan actividades populares y deportivas como juego de pelota, y toros coleados,; actividades culturales como presentación de grupos de danzas al mismo tiempo que se colocan puestos de venta de artesanías, comidas típicas, luego en la noche se presentan grupos musicales con reconocidos artistas de la zona y del país. Durante el mes de febrero, específicamente los día 9-10-11y 12 se efectúa en el caserío Valle la Cruz las fiestas en honor al Santo Niño de Praga, por promesas hechas por un feligrés de la comunidad hace mucho tiempo, las mismas son organizadas por agricultores y criadores de la zona, asisten vecinos de las localidades de Las Palmas, San Sebastián, Tiara, Caguas Villa de Cura y circunvecinas, entre las actividades que se efectúan se encuentran, campeonatos de bolas criollas, torneos de gallos, competencias de caballos, elección de reinas, presentación de grupos de danzas y bailes tradicionales, venta de comida y artesanía religiosa, asimismo se ve amenizada por grupo de musicales de joropos tuyero y mirandino. En la segunda quincena (fin de semana) del mes de agosto se efectúa en el caserío el Guayabal la feria de la cachapa donde los productores de la comunidad se organizan para comercializar la cachapa y el queso de mano que se produce en el sector, se presentan grupos musicales (joropo llanero), se realizan torneos de bolas criollas y peleas de gallo para amenizar el momento.

Calendario Festivo.

6 de enero Fundación de la ciudad de San Sebastián de los Reyes.

20 de enero Día de San Sebastián de los Reyes, patrono de la ciudad.

22 de enero. Fiestas en honor a la Santísima Virgen de la Caridad.

9 de febrero. Fiestas en honor al Santo Niño de Praga.

Primera quincena de agosto, feria de la cachapa.

HECHOS HISTÓRICOS

2007-02-25T17:31:00.000-08:00

Después de su fundación el 6 de enero de 1585 por el capitán Sebastián Díaz de Alfaro, a través de su historia se suscitaron varios hechos relevantes como la elección de tres diputados al primer congreso de la republica en 1811; durante la guerra de independencia cambio de bando en repetidas ocasiones siendo los combates de 1813 en sus alrededores los mas significativos; en 1816 las fuerzas de Gregor Mac Gregor fueron interceptadas por el comandante realista Francisco Rosete quien abandona la ciudad para que posteriormente fuese ocupada por las tropas patriotas; en 1818 se reunieron en ella Pablo Morillo y Miguel de la Torre con la intención de atacar a las tropas de Simón Bolívar que se encontraban en acantonados en la población de Ortiz; por orden de El Libertador es liberada en 1821 por el capitán Juan de Jesús Revenga; en 1827 fue ocupada y saqueada por el guerrillero José Dionisio Cisneros. Para 1841 se cultivaba añil en sus alrededores y para 1857 había hatos de ganado. Durante la Guerra Federal, el 5 de marzo de 1860, se libero un combate entre las fuerzas del gobierno y las de los federalistas Julio Cesar Monagas Marrero y Pedro Vicente Aguado, quienes intentaron ocupar la población sin lograrlo, entre sus hijos ilustres se encuentran los oficiales patriotas Francisco Muñoz y Francisco Antonio Lorca, el abogado Elías Acosta y su hermano el medico Eliseo Acosta.

AUTORIDADES ECLESIÁSTICAS

2007-02-25T14:38:00.000-08:00

AUTORIDADES ECLESIÁSTICAS A TRAVÉS DE LOS TIEMPOS

1585.- Reverendo Padre Alonzo López de San Martín, vino con Díaz Alfaro en la expedición fundadora y queda como Cura y Vicaria de la recién fundada ciudad de San Sebastián de los Reyes.

1589.- Reverendo Padre Pedro de Mendoza; Cura y Vicario en los difíciles días de asentamiento y desarrollo de la población.

1599.- Fray Manuel de la Cruz, franciscano que se supone estuvo en San Sebastián tratando sobre la posibilidad de fundar un convento en la caridad.

1621.- Licenciado Luís de Rebolledo y Villacencio, sansebastianero descendiente de los fundadores de la ciudad, Vicario y Juez Eclesiástico que junto con el Cáp. Pedro Esteban reunió a los indios a los indios de la montaña al norte de San Sebastián y fundó el pueblo de San pedro de Casupo.

1631.- Fray Francisco Guerrero, Cura y Vicario. 1650 denunciaba el trato brutal e inhumano dado a los indios por las comisiones que entraban a los llanos para someterlos.

1650.- Reverendo Padre Raimundo Morcillo, Cura y Vicario cuando la ciudad tramitaba un nuevo traslado del sitio de Taguay al de Cagua por orden del Obispo Fray Mauro de Tovar, le tocó hacer exhaustas investigaciones sobre los maltratos a los indios lo que le creó muchas enemistades y e vio obligado a ausentarse de la población, quien lo suplanto Padre Manuel Rodríguez, Sacristán Mayor.

1668.- Padre Juan de Bornuevo.

1673.- Reverendo Padre Bartolomé Rodríguez de Añaseo.

1676.- Reverendo Padre Juan Serrano Altamirano (Querido y respetado por la población). A el le toco la organización de la parroquia en el nuevo asiento y presidir los actos efectuados en 1692, con el motivo del traslado de la imagen de la Virgen Nuestra Señora de la Caridad y la fundación de la cofradía en 1693.

1676.- Padre Agustín de acuña Suplanta al Padre Bornuevo a quien se le siguió juicio por sus faltas, siendo destituido del cargo.

Desde 1606 hasta 1688 que renuncio el Padre Acuña, San Sebastián contaba con 3 sacerdotes por lo menos residentes en la población con diferentes títulos: Cura y Vicario, Cura Rector, Vicario Foráneo, Teniente Cura, Sacristán Mayor…

1706.- Cuando fue nombrado un Sacerdote nativo de San Sebastián, el Padre Sarmiento. En 1719 habilito la Capilla la Caridad como parroquia mientras se fabricaba la Nueva Iglesia.

1715.- Licenciado Pedro de Matos.

1715.- Padre Gerónimo Rebolledo Villacencio.

1719.- Licenciado Joseph López de Merchán.

1724.- Padre Esteban Núñez de Ayala.

1724.- Licenciado pedro Manuel Jiménez.

1732.- Pbro. Dr. Blas Arraez de Mendoza.

1734.- Padre Lorenzo Martín de Cazorla.

1742.- Pbro. Pedro Juan Díaz Orgaz.

1747.- Pbro. Dr. Miguel de Ledesma.

1747.- Padre Ambrioso Joseph Díaz.

1749.- Padre Cristóbal de Mesones.

1765.- Padre José Manuel Belisario, fundo un blospicio para mujeres descarriadas, el cual funciono hasta la muerte del Padre Belisario.

1776.- Padre Francisco Xavier Siso.

1780.- Br. Don Manuel Antonio Zeballos (Encargado)

1780.- Pbro. Lorenzo Esteban Fonseca.

1780.- Pbro. Juan Antonio Urbina.

1783.- Padre José Nicolás Belisario.

1788.- Padre José Rafael Ortiz de Zarate.

1788.- Padre José Félix Miñoni.

1795.- Padre Antonio José Chirinos.

1796.- Pbro. Licenciado Dr. Juan Antonio Díaz Argote.

1796.- Padre Miguel Peroza.

1800.- Padre Miguel Santana.

1801.- Pbro. Cristóbal de Acosta.

1805.- Padre Ramón Manuel Tirado.

1807.- Padre José Aguado de Sánchez.

1843.- Padre Ramón Bermúdez Cura Rector.

1881.- Padre José Martín Aranda.

1889.- Pbro. Manuel Maria Fonseca Cura Vicario.

1895.- Padre Ramón Ezequiel Silva.

1917.- Padre Eduardo Antonio González.

1923.- Padre Nicolás Antonio Martínez.

1946.- Padre Carlos José Lievano.

1955.- Padre Alberto Laya.

1957.- Padre Francisco Javier Peña.

1975.- Padre Jesús Larrondo Martín.

1975.- Padre Gabriel Romero.

1976.- Padre Antonio Peláez.

1980.- José Chamorro. Quien esta en la actualidad.

AUTORIDADES A LO LARGO DE LA HISTORIA

2007-02-25T14:11:00.000-08:00

AUTORIDADES DE SAN SEBASTIÁN DE LOS REYES A LO LARGO DE LA HISTORIA

CAPITÁN DON GUILLERMO ZARRASQUETA

El primero en dar un discurso en San Sebastián de los Reyes, fundó el partido capitular. Ejecutado en la plaza Bolívar de San Sebastián.

DON BARTOLOMÉ JINEROS DELEIZ

Luchó para que el pueblo en la última mudanza no desapareciera, colaboró con la gente en edificación de sus viviendas y en la alimentación con el fin de que se establecieran y que esta manera no fuera mudado nuevamente.

Dos últimos que gobernaron en nuestros Municipios en la última etapa de Pérez Jiménez:

Manuel Romero
Ángel María Flores

ETAPA DEMOCRÁTICA

Leonidas Martínez
José Antonio Delgado
Froilan Gómez
Antonio Aranguren
Álvaro Martínez
Félix del Mundo Villegas
Santiago Ramírez
Gonzalos Lara
Gisela Ramírez
Carmen Gómez
David Pimentel
Enrique Barrios
Octavio Martínez
Lauriano inojosa

ALCALDES

Wuiston Durán
Pedro Escobar
Wuiston
Durán: Suplente: Octavio Martínez
Enrique Barrios
Carlos Miranda

SANSEBASTIANEROS MEMORABLES

2007-02-25T14:01:00.000-08:00

MIGUEL RAMÓN UTRERA

El cronista insuperable de San Sebastián de los Reyes, Nació en 1908 y murió día sábado 28 de Agosto de 1993.

Mártir por el amor de su pueblo, encontró siempre piedras que obstaculizaron su proceso, Miguel quiso dejar un regalo a su pueblo pero fue truncado porque la enfermedad (Artritis deformante y ceguera casi total) y la muerte no permitieron la publicación de sus “Anales de San Sebastián de los Reyes”.

Buenos cronistas han existido en la región central de Veniezuela: Landaeta Rosales, Adolfo Machado, Víctor Manuel Ovalles, Armas Chitty…pero ninguno como Miguel para querer a su pueblo, porque Miguel despreció prebendas, halagos y ofertas que tuvo (me consta) hasta el extranjero.

El recorría entonces las calles empedradas de su pueblo con sus aceras enladrilladas soñando como poeta en el inmortal amor a su aldea que nunca abandonó. Como ayudante de la farmacia visitaban al amigo enfermo que requería una inyección, como joven entusiasta fundó con sus amigos el centro cultural “Avance” y cómo maestro espontáneo nos daba clases sin tener nombramiento oficial hasta que fundó la escuela graduada “Pedro Aldao” y lo nombraron director en 1936. Ahí estuvimos como alumnos fundadores Pedro Laya, José Manuel Durán, José victorio Acosta, Nestor Acosta, Manuel Naranjo, Darío Perrone y el que esto escribe entre otros.

Miguel Ramón Utrera: planificó su obra Anales del municipio San Sebastián para ser publicada en seis cuadernos titulados así:

1. Orígenes del Municipio. Acta de la fundación San Sebastián de los Reyes. Datos genealógicos de la familia Díaz Alfaro, la voz de los viajeros y cronistas. Referencias Históricas – Geográficas.

2. Gobierno Civil. Gobierno Eclesiástico. Nomenclaturas. Toponimia rural.

3. Sucesos memorables. Crónicas menor.

4. Tipos populares. Tradiciones y leyendas. Reseña cultural.

5. Diez biografías cortas.

6. Álbum gráfico del municipio (colección de 100 fotografías seleccionadas desde principios del siglo).

La importancia de esta obra completa sería monumental, quizás única en la historia de los pueblos de Venezuela. El primer cuaderno fue publicado en 1993 por la secretaría de cultura del estado Aragua y el sexto y último es el que se está publicando con el esfuerzo mancomunado de los sectores culturales activos de la población y colaboración del gobierno municipal.

A pesar de ser muy poco lo rescatado, es de suma importancia para el pueblo y muy útil para los docentes y el estudiante, y persona de cualquier ciudad.

ANDRÉS RODRIGUEZ RAMÍREZ

Hijo ilustre de esta tierra, al destacarse en un campo específico del quehacer y del saber humano: Don Andrés Rodríguez Ramírez nació en la población de San Sebastián de los Reyes el 30 de Noviembre de 1870. Las circunstancias obligan a este niño a ser un adulto con diversas obligaciones de trabajo que debe cumplir a diario. Así llega al umbral de la adolescencia, fogueando por las duras tareas cotidianas y rodeadas de una serie de perjuicios y discriminaciones odiosas y propias de una sociedad regida por viejos y rancios canones.

La vida de Don Andrés Rodríguez Ramírez fue modelo humano que idealizó el Libertador en su apotegma, la gloria está en ser bueno y ser útil. Hombre destinado a cumplir una misión de utilidad, con la vocación de servicio público porque su obra cumplió íntegramente al servicio de su pueblo.

Por excelencia va conformando su condición de artesano polifacético, gracias a su empeño constante de superación de diversos oficios manuales; es así como desempeña su verdadera maestría: Albañilería, Carpintería, Ebanistería, Pintura, Barbería, dentistería y llegó inclusive a ejercer la docencia en su carácter de maestro de escuela. Maravillosos trabajos lo hacen acreedor de reconocimientos públicos, llegando a obtener y ganarse de parte de los expertos, el título de “El escultor más famoso”, de Aragua.

Entre sus obras mencionamos: la estatua del Libertador Simón Bolívar, que preside la plaza mayor de San Sebastián, dicha estatua fue asignada en el 1917 (obra especial). El busto de Francisco Javier Uztáriz que por muchos años presidió la plaza que llevó el nombre del prócer. La imagen tamaño heroico de Jesús en la columna, en cuya realización puso al artista una total dedicación, que al estar frente un ser viviente, con naturalidad y expresión renuente impresionante; cabe destacar que Don Andrés sintió por esta obra una predilección y devoción permanente hacia la imagen de Jesús martirizado.

Otras obras: Virgen de Lourdes situada en “la gruta” el busto del Guaicaipuro que figuró en una exposición latinoamericana de arte indigenista, realizada en Nueva York. Otras de cultos religiosos ubicados en distintas ciudades en iglesias y capillas.

Todas estas obras realizadas por Andrés Rodríguez en su lugar nativo, en el San Sebastián de sus querencias, porque fue un pueblo el escenario natural donde lleva a cabo su fructífera y ejemplar tarea de servir íntegramente a sus gentes, a quiénes se entregó por entero, sin esperar recompensas de ningún tipo, sinó únicamente con el propósito de sentir la satisfacción espiritual propia del verdadero asceta, que se regocija al ver la felicidad y las bondades, como el fruto de su dedicación y a su vocación de servidor público.

“Servir y ser útil”

JOSÉ TEODORO PACHECO MORGADO

Hijo único de Doña Manuela Morgado y Teodoro Pacheco, nació un 09 de Noviembre de 1937 en la primogénita del Estado Aragua San Sebastián de los Reyes, tras una primera etapa de su niñez muy feliz comienza sus estudios de 1^ro a 6^to Grado en la Escuela Federal Pedro Aldao en San Sebastián de los Reyes.

Luego a la edad de 14 años empezó a gustarle la electrónica, llevándolo a realizar el curso en el National Technical School (Curso por Correspondencia) obteniendo el titulo de Técnico en Radio, Televisión y Electrónica y luego realiza un Curso Impartido por Funda Común de Técnicas de Gerencia.

Entre las actividades que ha realizado como Trabajador Social en áreas del Deporte y Comunicaciones, convencido que el deporte es de vital importancia para una mejor formación tanto física, social, cultural y en beneficio de la salud.

Por este motivo desde temprana edad comprendió que las practicas deportivas son un gran aporte para la formación del individuo, por la década de los años sesenta se funda el primer Club de Fútbol de San Sebastián: EL ATLETICO SAN SEBASTIAN, luego el Deportivo Ustariz y Halcones Foot-Ball Club, lo que constituyó la primera liga de Fútbol de San Sebastián y viendo la necesidad de un campo de practica para este deporte, en el correr del tiempo logró un estadio para el fútbol, "Estadio Cuatricentenario" que se construyó con su iniciativa particular y fuè dedicado a la fecha Cutricentenaria de San Sebastián de los Reyes, por la misma época se fundo la liga menor de Fútbol de San Sebastián que agrupó alrededor de 500 niños en 30 equipos, en todas sus categorías y como equipo selección el Cuatricentenario 85 F.C.

Entre otras actividades para el beneficio de nuestro pueblo construyó una Estación Repetidora de Televisión (sin fines de lucro), con la cual se beneficia la colectividad y donde niños, jóvenes y adultos pueden disfrutar de las programaciones educativas y de recreación que estos canales aportan para su aprendizaje.

Además de todo esto fuè Organizador de los Primeros Juegos del Sur de Aragua, efectuados el 12 de mayo de 1983; fue también colaborador incansable en las actividades que se realizaron en la Celebración del cuatricentenario de San Sebastián de los Reyes, promotor para la construcción del Ateneo Don Miguel Ramón Utrera y a su vez hizo posible la actuación de Don Simón Díaz y Jesús Sevillano.

Ha recibido innumerables reconocimientos entre los que destacan un Botón al Merito recibido como Atleta, Entrenador y Dirigente Deportivo de Fútbol Durante Varios Años en Instituto Nacional de Deporte (IND).

En la actualidad se sigue desempeñando como uno de los mejores y más reconocidos Técnicos en Electrónica de su tierra natal y sin lugar a duda por todos los hechos antes mencionados es uno de los personajes que estarán siempre presentes en la historia Sansebastianera.

NOTA: LUEGO SE VAN A IR INCORPORANDO MÁS SANSEBASTIANEROS MEMORABLES.

POESIA DON MIGUEL RAMON UTRERA

2007-02-25T13:59:00.000-08:00

POESIA UTRERIANA: LLAVE AL TERRITORIO CÓSMICO

Según el poeta William Wordsworth la poesía es "… él más fino espíritu de todo conocimiento…". Luego para ser mas claro señala que "…La poesía es el principio y el fin de todo conocimiento…". Como decir que venimos del lenguaje y hacia él vamos, nos construimos en lenguaje. La resolución más acabada, lo más depurado, del lenguaje, la constituye la expresión poética. La abstracción más precisa será en todo caso: la poesía, la elaboración poética; pero no la concreción poética que nos refiere a la expresión perfectamente dicha, sino la que nos conduce, de algún modo, a la luminosidad, a la revelación.

Pretendo hablar sobre el proceso shamánico de la creación poética. Cuando Gunter Eich nos dice: "Cierra tus ojos, lo que entonces ves, te pertenece", más que una feliz construcción nos está revelando una clave, nos da una señal para apropiarnos del mundo real y del mundo de la imaginación. Es, en fin de cuentas, una revelación, una realidad, y no hay nada hermético en su sentencia. Pareciera un enigma, pero no, es la luminosidad hecha lenguaje.

¿A qué viene al caso de la reflexión anterior? Viene al caso porque si nos detenemos a una lectura cuidadosa de la poesía de Miguel Ramón Utrera nos percataremos que en dicha poesía existen claves para indicarnos que Utrera se apropió de visiones que nos hablan de un territorio mágico, hondamente energético, donde se abren puertas o distantes para la captación de lo cósmico, de fuentes secretas de energías que permanecen ignoradas por quienes transcurrimos y convivimos en él.

Como proposición asentemos lo siguiente: Utrera es un medio, una conexión para la naturaleza y el paisaje se nos revelen como puertas a dimensiones nada comunes. Aclaremos, no estoy hablando de metafísica ni construyendo un discurso que muestre a Utrera como un hermético, sencillamente intentaré demostrar que la comarca de Utrera existe la posibilidad de trasmutar paisajes por entradas a un grado de conciencia que nos promete la revelación de una dimensión nueva en el mismo contexto temporal- espacial.

E. Utrera, el poeta no capta en el paisaje lo que en el paisaje está, sino que es usado como puente para la revelación de una física espiritual que nos conduce a un estado de pureza universal. Cuando Luis Álvarez, exalumno y estudioso de Utrera, en su "Gramática del Discurso Poético de Miguel Ramón Utrera", nos dice que Utrera trasciende el lar nativo, la aldea opaca, es porque roza los límites de sus revelaciones, aunque prefiere, Álvarez, conocer de la poesía Utreriana desde la óptica del lingüista. Vale la pena aclarar que Álvarez es uno de los primeros en oponerse a la visión de Utrera como un poeta nativista y aislado en torno a un paisaje bucólico y determinista de sus construcciones poéticas.

Cuando leemos él prologo a su obra "Poesía Completa", realizado por Pedro Elías Seijas, éste nos comenta lo siguiente: "Como un asceta, (…) ha recurrido al luminoso mensaje de la palabra poética" ¿Qué es un asceta? ¿Cuál es el luminoso mensaje?

Por asceta entendemos a un ser conectado con un mundo de visiones que llevan a la revelación. Ahora, ¿qué nos revela Utrera? ¿Que nos revela cuando dice: ?

Si es de atractivos al disfrute San Sebastián cuenta con los siguientes:

"La soledad perfecta del lucero
caído sobre la eternidad de las palabras" o
"Hay una paz tan honda
que hasta la misma tierra huele a tiempo"

¿Estamos en presencia de un simple poeta, de un común constructor de poética?. No esta ante nosotros un revelador de claves para enseñorearse del paisaje revelador. "…y del torrente claro pudiera renacer otro universo, aunque sin voces en ningún espacio".

José Gregorio Correa
Constructo en Construcción (Julio, 2004) JGC

CRONICAS DEL MUNICIPIO

2007-02-25T13:57:00.000-08:00

SIGLOS EN EL TIEMPO

Un compendio de las crónicas mas resaltantes del siglo XX en la población a cargo de historiadores, cronistas, investigadores y nativos de la comarca visible. Aquí la palabra es mas recuerdo que olvido, es el aliento de todos y cada uno; los de nombradía o anonimia; ésta es la voluntad del pueblo de pervivir ante el tiempo. He aquí las vivencias:

DULCES Y DULCERAS DE AQUELLOS DIAS Manuel Sarmiento.

Amigo lector, cuando uno hace un trabajo y hay alguien que lo valora, entonces se siente regocijo, se llena de estímulo y ello hace que se continúe adelante, Yo he tenido la suerte de sentir parte de ese estímulo, ya que se me acercaron varias personas que leyeron el artículo que escribí relativo a los bonos y las ñapas, diciéndome que les había gustado y que ellos ignoraban muchas de las vivencias que allí se narran; a la vez que me dijeron, cosa que agradezco mucho, que si tenía otros temas que los escribiera. Por supuesto, lleno de satisfacción, decidí escribir la siguiente crónica que tratará sobre los dulces criollos del San Sebastián de ayer.

Dulces que, aparte de ser muy solicitados, se convirtieron en la delicia del paladar de propios y extraños. Mis hijos, al igual que los jóvenes de la actualidad, no tuvieron la suerte de saborear estos exquisitos manjares. Al igual que en la narrativa anterior, me refiero a la de las ñapas, voy a remontarme a los años cuarenta del pasado siglo, y yo diría que estos fueron los años dorados, de apogeo, o mejor de la popularidad de las damas laboriosas que fabricaban estas sabrosas golosinas; trabajadoras incansables, ya que su elaboración era toda hecha a mano. Recuérdese que San Sebastián era una aldea sumida en el atraso, y no se conocían artefactos electrodomésticos de los cuales disfrutamos hoy. Por lo tanto, como no habia nevera, tampoco los refrescos comerciales. Esto me hace recordar algo que nunca podré olvidar y que forma parte de esta crónica, y es que la señora Graciela Moya hacía unas tortas de topochos que los muchachos de la época nos chupábamos los dedos y su costo era de una locha.

También elaboraba un sabroso carato de maíz que lo envasaba en unas botellitas llamadas cuartico, eran los refrescos que existían. La tapa era una hoja de naranja y su precio una locha. Justamente una locha era lo que le daban a uno para la merienda. Enfrente de la señora Graciela residía su hermana, la señora Hermelinda Moya, quien elaboró por mucho tiempo unos sabrosísimos majaretes que vendía su hijo Orlando Allen y su costo era de tres majaretes por una locha. Ambas señoras residían en el barrio Lourdes.

En la calle Bolívar también vivió Ascensión Carruido, por cierto hermano de Josefa Carruido, otra persona bregadora y dedicada por espacio mas o menos de cuarenta años a la dulcería criolla. Gracias a su pequeña industria levanto una familia. Él era experto en la fabricación de jaleas, revolcados, conservas de coco y, algo que creo no vamos a ver nunca mas, los famosos alfeñiques. Casi todo este producto era vendido en la Escuela Felix Antonio Saa, exclusiva para niñas. En la calle Guaicaipuro, conocida como la bajada de El Polvero, vivió toda una vida la señora Panchita Oliveros; su especialidad fueron los bizcochuelos. En la calle Díaz Alfaro, actual residencia de la familia Ovalles, vivió y murió la señora Adelita Oliveros, la cual se destacó fabricando bizcochos de manteca, estos bizcochos fueron muy famosos porque se creó la costumbre de comerlos mojados en café claro a esos de las tres de la tarde.

La señora Felicia Conde, al igual que la señora María de las Nieves y otras mas que aparecerán en esta crónica, fueron damas de férrea perseverancia y constancia, es por ello que sus vidas estuvieron enmarcadas en el fragor del trabajo. La señora Felicia se destacó en la elaboración del pan de horno de harina de maíz cariaco, pan de horno de cuajada, bizcochos de manteca, catalinas, bizcochuelos, suspiros de exquisito sabor porque eran hechos con huevos de gallina criolla, y por último los bastones que también eran hechos con harina de maíz cariaco.

Principio del formulario

Voy aprovechar la ocasión para brindarle al lector los precios de estos ricos manjares. Un suspiro costaba un centavo; una catalina, un centavo; un bizcochuelos, una locha; seis bastones costaban medio, es decir 0,25 céntimos; doce roscas de pan de horno, un bolívar; veinticuatro bizcochos de manteca, un bolívar.

En la calle La Caridad está la casa que fuera residencia de la señora Felicia Conde a la cual el suscrito tuvo la desdicha y el infortunio de acompañar hasta su última morada. Allí, como testigo mudo que marcó una época, está conservado el horno de ladrillos que sirvió por muchos años para cocinar estas delicias que a la vez dieron calor a aquellas laboriosas manos durante décadas.

La señora María de las Nieves, otro ejemplo digno de la mujer sansebastianera, vivía en el barrio El Paraíso. Ella fabricaba bizcochuelos, almidones, besos de coco y polvorosas; y ella misma los vendía en su azafate en la acera donde hoy funciona el Ateneo. María Paéz me contó que ella fue su eterna ayudante en la elaboración de estas golosinas y que mas nunca pudo saborear la ricura de los almidones y de las polvorosas que esta señora hacía. Me confesó que su secreto se lo llevó a la tumba. La señora Ana Esther Petrosino, quien vivió en la calle La Caridad, fue artífice de dos especialidades, en lo que a dulces se refiere, las tortas de plátano y las tortas de pan que jamás tuvieron competencia

ORQUESTA JUVENIL E INFANTIL DE SAN SEBASTIÁN

2007-02-25T13:54:00.000-08:00

HISTORIA DE LA ORQUESTA JUVENIL E INFANTIL DE SAN SEBASTIÁN DE LOS REYES.

La escuela de música fue creada en el año 1985, como una de los 27 objetivos que tenia el comité cuatricentenario para celebrar esta magna fecha.

El verdadero nombre de la escuela de música es Orquesta Juvenil e Infantil San Sebastián de los Reyes.

Los profesores y directores que han pasado por la escuela de música son: Mónica Zavala, Francisco Crespo (Políglota y músico internacional), Johnny Cubides (actual director que tiene 12 años dirigiendo dicha escuela y dos jóvenes directores, Libia Sánchez y Miguel Sánchez.

En la actualidad hay 221 alumnos en diversas especialidades como la Viola, Violín, Tuba, Oboes, Chelo, Contrabajo, Trompeta, Clarinete, Flauta, Batería, Fagot, y toda la percusión.

21 de estos alumnos son integrantes de la Orquesta Sinfónica del Guárico y varios son directores de muchas escuelas de música.

Instalaciones de la escuela de música

Tiene un salón de ensayo general:

1 pequeña biblioteca

1 archivo con partituras con música Clásica, Popular y Folklórica.

5 aulas.

Qué funciona en la escuela de música

* 1 Quinder musical aproximadamente con 20 niños de 4 a 5 años.

* 1 Grupo de madera.

* 1 Grupo de metales o pequeña Banda Juvenil de San Sebastián.

* Se tiene un coro Juvenil (la cual se presentará el 24 de Marzo a las 4 de la tarde en la plaza José Félix Ribas del complejo Cultural Tereza Carreño.

La orquesta Juvenil Infantil de San Sebastián, está ayudando a formar la Orquesta o núcleo de Camatagua a niños de 6 a 12 años.

Christian Vásquez, Luis, David, y Víctor Peralta son los grandes músicos de nuestra Orquesta.

Visión de nuestra Orquesta

Nuestra Orquesta es pionera en la primogénita de Aragua en un proceso de transformación social a través de la música, que genera en los niños y en los jóvenes un cambio muy significativo por que las como personas con unidad emocional, espiritual, mental, ética, estética, física, y también con un elevado grado de compromiso con su entorno social.

Misión de nuestra Orquesta

Nuestra misión es formar a los niños, niñas y jóvenes a través de la música, para incorporarlos a la vida activa como ciudadanos con altos valores éticos y estéticos todos transcendentales que inciden en la transformación y su entorno familiar y sin distinguir de raza, religión o clase social

SITIOS HISTÓRICOS

2007-02-25T13:52:00.000-08:00

Iglesia de San Sebastián

Plaza Bolívar

Gruta de la Virgen de Lourdes

Rutas de Paso del Medio

Río Caramacate

Iglesia Nuestra Señora de la Caridad

Centro Turístico El Rodeo

Casco Colonial de San Sebastián

INSTITUCIONES DEL MUNICIPIO

2007-02-25T13:51:00.000-08:00

INSTITUCIONES DE CULTURALES Y EDUCATIVAS DE SAN SEBASTIÁN DE LOS REYES

Planteles Educativos

E.B.N.B “Pedro Aldao”

E.B.E “Nuestra Señora de la Caridad”

E.B.E “Andrés Rodríguez Ramírez”

E.B.E “Monseñor Francisco Javier Peña”

E.B.N “Dr. Eliseo Acosta”

P.E “Nuestra Señora de la Caridad”

P.E “San Sebastián”

P.I.B “Josefa de Álvarez”

N.E.R 260 Av. Díaz Alfaro Centro

E.B “Madre Maria de San José”

P.I.B “Pedro Aldao”

E.T.A “Raúl Vázquez Olivero”

C.E “San Sebastián”

U.E.P “San Antonio Padua”

U.E.N “Wenceslao Casado Fonseca”

U.E.P “Capitán Francisco Antónimo Lorca”

I.N “San Sebastián”

C.E.N.D.A “San Sebastián”

P.N.C “San Sebastián”

En cuanto a la educación se han establecido varios planteles y espacios, a partir de 1936, tanto públicos como privados. Desde la Escuela Federal Graduada “Pedro Aldao” hasta la creación del Espacio Cultural Comunitario.

Figuran a partir de los años sesenta la E.B.E. “Nuestra Señora de la Caridad”, la E.B.“Andrés Rodríguez” y la E.B. “Francisco Javier Peña”.

También se estableció la Escuela de Artes y Oficios “Ana María Campos”, la cual duró veinte años.

En 1971 comenzó a funcionar el Liceo “Dr. Eliseo Acosta Fonseca”. Luego destacan el Preescolar Nuestra Señora de la Caridad, la fundación del Niño San Sebastián y el Preescolar Josefa de Álvarez, así como también la Escuela Rural Estatal Quebrada Honda y la Escuela Granja “Raúl Vásquez Oliveros”.

A partir de 1997 se establecieron institutos de educación media entre los cuales destacan la U.E.P “San Antonio de Padua”, la U.E.P “Capitán Francisco Antonio Lorca” (Básica y luego Diversificada) y también la U.E. “Wenceslao Casado Fonseca” en 1998.

Por último destacan también la Escuela de Artes y Música con una encomiable labor, el Instituto de Educación de Adultos de libre Escolaridad, el Liceo Nocturno San Sebastián y el Espacio Cultural Comunitario, donde se desarrollan actividades de diversos tipos, todo con el fin de enaltecer la cultura y democratizar las herramientas del conocimiento. Principio del formulario

SANTOS PATRONOS

2007-02-25T13:49:00.000-08:00

SAN SEBASTIÁN MÁRTIR

Sebastián el Mártir, era Capitán de las guardias pretorianas, acompañaba a otros mártires en sus tormentos y sufrimientos, y recogía sus restos después de muertos. En medio de batallas e insurrecciones Maximiliano Hércules ordenaba a Sebastián todos esos suplicios. Pero cierta vez en su ausencia Sebastián fue denunciado al Príncipe Diocleciano de Roma.

Este le reprocho de haber sido ingrato a sus beneficios y haber atraído la ira de los dioses contra su imperio. Irritado Diocleciano mando que Sebastián fuera despojado de su cargo y flechado por los arqueros que servían al Príncipe.

Diocleciano hizo colocar en el cuello del Mártir un rotulo con la inscripción de que había sufrido aquel tormento porque era cristiano. Sebastián fue abandonado atado a un árbol por creerle muerto. Irene su viuda vino a enterrarlo y lo encontró vivo, llevándolo a su casa, donde recobró su salud.

Diocleciano lo encontró y furioso hizo conducir al Mártir al hipódromo, donde murió apaleado. Después los verdugos arrojaron su cuerpo a una cloaca, pues temía que los cristianos, sabiendo el lugar donde estaba, le rindieran honores por medio de los milagros para convertirse en fieles de cristo. Pero Diocleciano permitió que Sebastián hablare con una mujer llamada Lucina, a la cual revelo donde estaba y como había quedado suspendido sin caer al lugar infecto.

Ordenó se le sepultara en las Catacumbas a los pies de los Apóstoles Pedro y Pablo. La virtuosa mujer cumplió todo lo que había mandado y por 30 días continuos hizo oración en la tumba del Mártir. Después convirtió su casa en una Iglesia y dejo todos sus bienes al servicio divino.

San Sebastián fue muy venerado luego y se propagó su devoción en casi toda Europa a principio del siglo séptimo.

HISTORIA DE LA MILAGROSA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DE LA MISERICORDIA Y CARIDAD

La ciudad de San Sebastián de los Reyes quedo definitivamente asentada en el sitio que ocupa el ano de 1676.

En ese entonces uno de sus moradores con el rango de Alcalde de la Santa Hermandad vivía en su casa de campo situada en el sitio de El Chaparral cercano al lugar donde un siglo después se levanto el pueblo de San Juan de los Morros. Este señor se llamaba Luís Jiménez de Rojas y tenia con gran veneración el cuadrito de madera con la Imagen de la Virgen de la Misericordia y Caridad que probablemente habría traído de España.

Sucedió que un día la casa de Jiménez de Rojas fue pasto de un voraz incendio que la destruyo totalmente; pero cuando los vecinos fueron a remover los escombros descubrieron admirados como el cuadrito de la Virgen permanecía intacto y con su lamparita de aceite encendida como si nada hubiera pasado.

La noticia del suceso milagroso se extendió rápidamente por toda la comarca y eran muchos los peregrinos que acudían a visitarla y a darle gracias por los favores recibidos; por lo que el Obispo de Caracas y Venezuela Dr. Diego de Baños y Sotomayor, informado de lo acontecido, decidió que la sagrada reliquia fuera trasladada al templo de San Sebastián, lo que se llevo en efecto con gran solemnidad el día martes 22 de enero de 1692, gestionándose de inmediato la fundación de su Cofradía y quedo legalmente constituida al ano siguiente, la cual se ocupo de levantarle Templo propio.

La nota que relata la solemnidad del traslado dice: "En el día la levantaron en sus hombros desde dicho sitio los señores Alcaldes y Regidores en aquel tiempo de esta ciudad y los señores Curas, Sacristán Mayor, Tenientes Curas y gran concurso de ambos sexos, con Cruz Alta, cirios y faroles, capas y ornamentos sagrados, música, fuegos artificiales y públicos regocijos, fueron a encontrarla hasta el paso de Las Garrapatas.

Allí se le canto solemnemente la salve, se continuaron himnos, letanías y preces y fiesta, por todo el camino se derramaron muchísimas lagrimas de gozo y demás afectos espirituales, llegando a la Parroquia con alegría, fuegos y repiques de campanas se canto la Salve muy solemne y velo noche y día por un novenario, celebrándose fiesta en cada día y venerándola todos públicamente en dicha Parroquia".

COSTUMBRES Y TRADICIONES

2007-02-25T13:46:00.000-08:00

Al comenzar el nuevo año también se aproximan las fiestas patronales. El 6 de Enero de cada año se alzan las banderas sobre el Templo Mayor de San Sebastián y el Santuario de Nuestra Señora de la Caridad anunciando el comienzo de las celebraciones en honor a San Sebastián Mártir y la Virgen de la Misericordia y Caridad.

La peregrinación acude de los rincones del llano y los estados vecinos. La ciudad se llena de visitantes que llegan a testimoniar su devoción a la Virgen de la Caridad.

Esto sucede desde el 22 de enero de 1692 y el día 20 de Enero se rinden honores al Glorioso Mártir San Sebastián, festividad esta, que data desde la fundación.

PERSPECTIVAS ECONÓMICAS

2007-02-25T13:45:00.000-08:00

San Sebastián es una población estrechamente vinculada a su posición relativa en el punto en el que un valle tectónico que corta la Serranía del Interior (el Abra de San Casimiro) se abre hacia Los Llanos desde Caracas y los Valles del Tuy. Su pasado desde el punto de vista económico estuvo vinculado a la ganadería extensiva mientras que en la actualidad solo quedan algunas explotaciones de ganadería intensiva. Es la agricultura comercial (tabaco, algodón) la que ha venido a constituir una nueva alternativa de desarrollo.

Más sin embargo a medida que hemos avanzado podemos observar que hoy día tenemos un avance en lo que respecta a la economía internamente en el municipio de San Sebastián de los Reyes Estado Aragua, podemos apreciar el avance a lo que respecta el crecimiento comercial que abarca la población como son los supermercados, mercales, tiendas de vestido, zapatería.

Además contamos con transporte público como son las líneas de taxis que se trasladan dentro del municipio y una que recorre la ruta San Sebastián – San Juan de los Morros.

Una institución que nos permite este movimiento económico es que dentro del municipio contamos con una entidad bancaria como es el Banco Nacional de Crédito, el nos permite un desarrollo satisfactorio.

DATOS DEMOGRÁFICOS

2007-02-25T13:43:00.000-08:00

El municipio San Sebastián ocupa una superficie de 734 km² y tiene una población de 19.474 habitantes según el Censo de 2001, lo cual supone una densidad de 26,5 habitantes por km². La mayor parte de la población se ubica en la capital del municipio y algunos centenares localizados en los centros poblados de Corozal, El Nicual, Guanasnal, La Palma, Quebrada Honda y Valladolid.

A lo largo de sus más de 425 años de historia, la ciudad ha tenido un desarrollo demográfico más bien modesto, que no guarda proporción con la importancia que tuvo a través del tiempo. La razón hay que buscarla en el hecho de que, desde sus inicios, fue un centro urbano del que irradió un modo de vida totalmente nuevo como es la ganadería: por una parte, la ciudad fue originalmente una estación de paso, que recibía muchos inmigrantes, pero que se quedaban poco tiempo, al marcharse en la búsqueda de nuevas tierras hacia el sur con el fin de desarrollar las actividades ganaderas.

Y en la medida en que fueron apareciendo nuevas ciudades situadas más hacia el interior de Los Llanos (San Juan de los Morros, Valle de la Pascua, Calabozo y otras poblaciones) el crecimiento de San Sebastián se vino a estancar durante algún tiempo. Nuevas perspectivas económicas en el campo de la agricultura (cultivos intensivos, parcelamientos vacacionales, turismo) podrían ser causa de cierto repunte demográfico, algo que se ha podido constatar en el último período intercensal (1990 - 2001), en el cual pasó de los 14.980 habitantes a la población ya indicada, lo que significa un crecimiento bastante rápido (30 %), ligeramente superior al promedio para todo el estado (29,4 %).

Población: 20.978

Natalidad: 318

Mortalidad: 98

Tasa de Natalidad: 15.1%

Tasa de Mortalidad: 4.6%

Población Votante: 11.765

Datos Tomados al 2004

VEGETACIÓN

2007-02-25T13:42:00.002-08:00

Es de bosque seco tropical y bosque húmedo pre-montañoso. Las especies son mayormente deciduas, las cuales pierden sus hojas en la época de sequía y aumentan su follaje en lluviosa. La vegetación es alta y ocupa los terrenos adyacentes y los cursos de agua, garantizando la conservación de los suelos y el drenaje hacia las aguas mayores.

La cubierta vegetal arbustica es menos extensa hacia el poblado y mayormente en las colinas bajas, donde la protección superficial esta mas reducidas

HIDROGRAFIA

2007-02-25T13:42:00.001-08:00

Por ser un curso de agua de gran importancia su hidrografía pertenece a la cuenca del Orinoco, comprendida por la cuenca alta y media del río Guarico, Caramacate y sus afluentes. La red hidrográfica se caracteriza por un recorrido corto y de poco caudal a través de algunas colinas y extendiéndose por el limite hacia el Edo. Guarico.

CLIMA

2007-02-25T13:41:00.000-08:00

El clima es tropical de Sabana, el cual se caracteriza por presentar 2 estaciones, una lluviosa y otra seca; las temperaturas oscilan entre los 25º C y los 26º C , presentándose las mayores en abril y mayo. Las precipitaciones abarcan aproximadamente 6 meses (mayo a octubre) ocurriendo las mayores entre los meses de junio y julio, y siendo menores durante comienzo y finales de año. La pluviosidad es del orden de los 1530 m.m. anuales.

RELIEVE

2007-02-25T13:40:00.000-08:00

El territorio del municipio se asienta sobre una base declinante interrumpida que comienza en la zona montañosa (estribaciones de la cadena del interior de la Cordillera de la Costa que la cruzan al norte en toda su extensión) y termina en un estrecho valle regado por el río Guarico. La mayor depresión (240 metros) se encuentra en los márgenes del río Guarico. En la zona intermedia se levantan numerosas colinas semierosionadas en su mayoría.

Está ubicado en la serranía del interior, donde se destaca el Topo Cataurito, limite con el municipio Zamora con 1665 metros sobre el nivel del mar. Tiene una zona de llanos hacia el sur y algunas planicies que alternan con largas colinas, además de poseer el típico relieve de piedemonte y sus colinas bajas y redondeadas.

GEOGRAFÍA

2007-02-25T13:29:00.000-08:00

La ciudad de San Sebastián de los Reyes está ubicada en el estado Aragua, y es capital del municipio San Sebastián. Se encuentra localizada a unos 100 km. al sur de Caracas, en la margen izquierda del río Guárico, en un valle donde confluyen varios torrentes de menor caudal que proceden de las laderas meridionales de la Serranía del Interior, y van a desembocar en las inmediaciones de la ciudad en el río citado.

El más importante de estos afluentes es un pequeño río (río Pao), cuya confluencia con el Guárico se encuentra a un km. al oeste de la ciudad, aproximadamente. San Sebastián está situado a una altitud de 367 metros sobre el nivel del mar, en la ruta que une a los Valles del Tuy y la capital del país con la región de Los Llanos.

La topografía de la zona es bastante heterogénea, ya que las filas montañosas formadas por cuestas de rocas calizas se disponen de Noreste a Suroeste, mientras que el río Guárico se dirige de oeste a este cortando nítidamente dichas cuestas que, en esta región (que constituye una zona de transición entre la Serranía del Interior y Los Llanos del Orinoco), reciben el nombre de Galeras, por la semejanza con la proa elevada de estas embarcaciones. Entre esas Galeras se encuentra el embalse de Camatagua, ubicado en el río Guárico a unos 10 km. al este de San Sebastián, cuyas aguas son bombeadas a la ciudad de Caracas con el fin de cubrir la mayor parte de sus necesidades de agua potable.

SITUACION ASTRONOMICA

La población tiene 370 metros de altitud y sus coordenadas geográficas son 9º 53' 30'' de latitud norte y 0º 20' 20'' de longitud oeste sobre el meridiano de Caracas lo que determina una temperatura entre los 20º aproximadamente, e influye en la distribución vegetal de la superficie terrestre.

POSICIÓN GEOGRAFICA

Por el norte: limita con los municipios José F. Ribas y Santos Michelena partiendo del cerro Los Tanques, hasta legar al cerro las Peñitas, limite con el Estado Miranda. Por el este: limita con el Estado Miranda y los municipios San Casimiro y Camatagua desde el cerro las Peñitas hasta llegar al centro del embalse de Camatagua, alejándose de la loma de mata en el Alto de Ruscito.

Por el sur: limita con el Estado guarico partiendo del centro del embalse de Camatagua y siguiendo en línea quebrada en sentido noroeste, por la Serranía Antunez, hasta el río Guarico aguas arribas

Por el oeste: limita con el municipio Zamora desde el sitio antes descrito pasando por los cerros El Peñón, La Tigra, El Topo, El Zamuro, hasta llegar al cerro Los Tanques.

DELIMITACION Y EXTENSIÓN

Con una extensión de 734 Kilómetros cuadrados, el municipio San Sebastián ocupa el centro del Estado Aragua. Limita con dependencias del mismo estado y con otras entidades como Guarico y Miranda.Hacer click en la imagen para ampliar

LOS TRES DIPUTADOS

2007-02-25T13:26:00.000-08:00

Francisco de Ustariz, Martín Tovar Ponte y Felipe Fermín, fueron quienes tuvieron la digna tarea de representar a la ciudad el 19 de abril de 1810 en el Congreso de Independencia.

Francisco Javier Ustáriz (1772-1814)

Abogado y político venezolano, prócer de la independencia. Nació en Caracas en 1772. Promotor de las artes y las letras, auspiciaba en su casa unas famosas tertulias literarias. Miembro de la Junta de Gobierno instalada en Caracas el 19 de abril de 1810, fue también diputado al Congreso Constituyente (1811) por San Sebastián de los Reyes, así como el principal redactor de la Constitución refrendada ese año. Ustáriz formó parte del segundo triunvirato que integró el Poder Ejecutivo electo en 1812. A solicitud de Simón Bolívar, preparó un proyecto de gobierno provisorio para la República (1813), el cual no se puso en práctica por los sucesos políticos y militares de 1814. Habiendo escapado a oriente, murió trágicamente a pocos días de la batalla de Urica, el 11 de diciembre de 1814.

Martín Tovar Ponte (1772 – 1843)

Estadista, parlamentario, destacado dirigente político de la Guerra de la Independencia. Fue integrante de la Junta de Gobierno de 1810, del Congreso de 1811 y firmante del Acta de Independencia. Nacido en el seno de una familia de la elite criolla venezolana, siendo su padre el conde de Tovar y su madre María Manuela de Ponte y Mijares, fue bautizado con los nombres de Martín Antonio José Francisco Ignacio Bruno Nicolás Damián de la Madre Santísima de la Luz. Realizó estudios de gramática en el Seminario de Caracas y en 1788 ingresó en la universidad, en la cual permaneció algún tiempo sin llegar a graduarse. Luego de esto su padres decidió enviarle a España a formarse en la carrera de las armas, pero él prefirió dedicarse a la administración de las haciendas familiares. En 1796 contrae matrimonio con Rosa Galindo y Pacheco. Tras descubrirse la conspiración de Gual y España en 1797, las autoridades españolas lo designaron guarda de reos, aceptando el cargo con la intención de ayudar a los prisioneros. Tanto se excedió en esto que el capitán general Pedro Carbonell le reclamó su actitud.

Normalizada la situación, ese mismo año regresó a sus ocupaciones en las haciendas. Posteriormente, participó en la llamada Conspiración de los Mantuanos, que tuvo lugar entre julio y noviembre de 1808. Arrestado a fines de ese mes, junto con otros muchos, fue llevado al cuartel San Carlos donde permaneció 40 días en prisión. A comienzos de 1810 fue elegido diputado en representación de San Sebastián de los Reyes al Congreso de Venezuela que se reunió en Caracas el 2 de marzo de 1811. Tovar se halló presente en él desde la sesión inaugural, y fue firmante del Acta de Independencia del 5 de julio de 1811 y de la primera Constitucional el 21 de diciembre de ese año. El 9 de mayo de 1812 tiene su primera experiencia militar en Los Guayos, frente a las tropas de Domingo de Monteverde; en junio de ese mismo año, el generalísimo Francisco de Miranda lo comisionó para viajar a las Antillas en busca de armamentos y municiones para el ejército; pero al fracasar en su misión decide regresar a La Guaira a principios de julio; poco después, las fuerzas de Monteverde invaden Caracas y Martín Tovar logra salvarse, embarcándose gracias a la intervención del cónsul norteamericano.

Desterrado fue primero a las Antillas y luego a Estados Unidos, donde vivió cerca de un año, regresando a Venezuela sólo después de la retoma de Caracas por parte de Simón Bolívar. En 1814 combatió contra Francisco Rosete al lado de José Félix Ribas, en las acciones de Charallave (20 de febrero), Ocumare (20 de marzo). Como comandante del escuadrón de agricultores de Caracas luchó en San Mateo el 25 de marzo de 1814 contra José Tomás Boves; igualmente el 16 de abril de ese mismo año intervino en la batalla de Arao. Posteriormente, agotado por su participación en la guerra regresa a Caracas, en los días previos a la toma de la capital por los realistas, enviando a su esposa y sus hijos menores a refugiarse en La Guaira ante el inminente ataque de los realistas a la ciudad. Los realistas al tomar Caracas en julio de 1814, ofrecieron una recompensa de 6.000 pesos a quien lo delatara; sin embargo, logró escapar hacia Saint Thomas, donde posteriormente se reunió con su familia. No obstante, las autoridades de esa isla lo expulsaron en 1816 a la de Tórtola, acusado de ser un agente declarado de los patriotas. En 1817 regresa a Angostura, siendo nombrado el 7 de noviembre de ese año, prior del Tribunal del Consulado creado por Bolívar; y el 16 de ese mismo mes miembro del Concejo de Estado. Entre 1819 y 1824 cumplió varias comisiones en las Antillas y desempeñó diversos cargos como el de ministro y secretario de la Corte de Almirantazgo, juez de secuestros, en Margarita; y más tarde en Caracas, miembro de la comisión encargada de calificar a los emigrados admisibles en Colombia.

Tovar asistió a la Convención de Ocaña reunida en abril de 1828, y allí se alineó junto al partido de los antibolivarianos; pero al ser disuelta la Convención, algunos opositores al régimen fueron desterrados; entre ellos Martín Tovar Ponte, quien al conocer esta decisión del gobierno, solicitó ser juzgado. Durante su tercer destierro vivió nuevamente en Saint Thomas hasta su retorno definitivo en 1830. Ese año lo designaron diputado al Congreso Constituyente de Valencia y entre las comisiones que integró estuvo la que se ocupó de los límites del Estado y estudió la reincorporación de Venezuela a la Gran Colombia con los representantes enviados por el Congrso de Bogotá. En 1831 fue comisionado junto a Alejo Fortique para entrevistarse con el general José Tadeo Monagas para poner fin a la guerra civil. Ese mismo año fue elegido senador al primer Congreso Constitucional.

Su casa era sitio de reunión de los opositores a la llamada Revolución de las Reformas en 1835. Vuelta la calma, el gobierno lo envió a Saint Thomas para acompañar al presidente José María Vargas en su regreso al país. En 1839, ejerció la alcaldía segunda de la parroquia Catedral y luego la gobernación de la provincia de Caracas; en 1842, fue uno de los patrocinantes de la Fundación de la Caja de Ahorros de Caracas; igualmente por este tiempo apoyó como fiador a su amigo al coronel Agustín Codazzi para la publicación de sus trabajos geográficos (1840-1841) y favoreció sus proyectos de colonización con inmigrantes alemanes, para lo cual ofreció mediar ante el gobierno y cedió unos terrenos situados en La Victoria, donde finalmente se fundó el asentamiento agrícola conocido como Colonia Tovar (1843), designada con ese nombre en su honor.

Felipe Fermín Paúl (1774 – 1843)

Nació en Caracas en 1774, hijo de Don Francisco Antonio de Paúl Vizcaíno y Doña Petronila Terreros, caraqueña de un hogar pobre, pero de notoria honradez, pronto queda huérfano.

Brillante como estudiante, en 1800 obtuvo el grado de doctor en teología, mas tarde en derecho civil y en 1803 se recibía de abogado.

Se casa con Doña Maria Águeda Garmendia Guillen, muerta su esposa volvió a contraer nupcias con Doña Florencia Vargas.

En 1811 es elegido diputado por San Sebastián, forma parte del magno congreso del cual llega a ser presidente.

Sus rectitudes ciudadanas y sus experiencias estuvieron siempre al servicio de la naciente republica. Rodeado del aprecio de sus ciudadanos muere el 17 de Junio de 1843.

Un culto, una fe

2007-02-25T13:24:00.000-08:00

San Sebastián, además de su historia y el brillo de sus hijos, también se reconoce en la religiosidad y el culto a Nuestra Señora de la Caridad y la Misericordia, venerada desde 1692. La Cofradía de la Virgen de la Caridad es una de las más antiguas del país; el santuario de la virgen se encuentra frente a la plaza de Los Tres Diputados, mientras que la viejísima Iglesia mayor, con su frente de ladrillos, se halla a un costado de la plaza Bolívar.

Este pueblo es una historia, un culto, una fe, un poeta. Miguel Ramón Utrera con su Premio Nacional de Literatura terminó de darle nombradía al pueblo. Es difícil conseguir a una hora, hora y media de Caracas, a una localidad con tan interesantes características, señala José Gregorio Correa, un joven profesor de historia, nombrado por la alcaldía como cronista oficial.
Refiere Correa que últimamente San Sebastián es reconocido foráneamente por su exquisito queso de mano, y las frescas carnes rojas.

Y si usted pasea por el casco urbano, es posible que se tope con Damaris Estrella, una niña delgada, dulce y de mirada triste, que lleva al hombro una bandejita con vasitos plásticos llenos de manjar de parchita, preparados por su madre, la señora Estrella. Son deliciosos y ella los vende en 300 bolívares. Pero además, en este pueblo del sur del Estado Aragua, ubicado a unos 120 kilómetros de Caracas y unos 20 minutos de San Juan de Los Morros, se siguen moldeando bustos de Bolívar, se interpreta música clásica, y los fines de semana, en bares y patios de bolas criollas, se canta y baila el sabroso joropo central, o golpe aragüeño, con arpa, maraca y buche (garganta). Los bares y patios de bolas criollas funcionan como refugios en donde se mantiene viva la tradición folclórica musical.

La casa sede del Ateneo de San Sebastián es una de las edificaciones emblemas del pueblo, que conserva parte de su patrimonio arquitectónico. El viejo caserón totalmente restaurado es una de las edificaciones que rodean la plaza de Los Tres Diputados.

Se afirma que la casa fue levantada en 1880. En sus espacios se fundó y funcionó, desde 1936, la antigua Escuela Federal Pedro Aldao. Posteriormente fue posada, sala de cine, teatro y circo, club social, sala de juegos, billar, restaurante, panadería, bar, discoteca, frutería. La estructura de la casona se fue deteriorando y, en 1991, Cementos Caribe se comprometió a rescatarla y entregársela al pueblo.

En el patio descubierto del ateneo, bajo luz de luna y cielo estrellado, la Orquesta Infantil y Juvenil de San Sebastián, patrimonio local, suele ofrecer conciertos, que arrancan exclamaciones de admiración en el público y en Carmen de Casañas, presidenta del Ateneo de San Sebastián. ¿Verdad que es una belleza?, dice, cuando los jóvenes intérpretes suenan los acordes de la obertura de Guillermo Tell.

Más abajo, en el bar Veracruz, un arpista y el maraquero cantante animan el baile interpretando el joropo central. En la pista una gran cantidad de parejas se deslizan por el recinto. El cantante sacude las maracas y se escucha la letra picante de la canción:

A quien no le va gustar
estar enamorado
de una muchacha bonita
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Dicen que si quieres conocer a un pueblo, debes ir a la iglesia, visitar el cementerio, y meterte en un bar, comentaría José Gregorio Correa.

Fisonomía Urbana

2007-02-25T13:07:00.000-08:00

FISONOMÍA URBANA DE SAN SEBASTIÁN DE LOS REYES

El casco de la población está conformado por seis calles de norte a sur y nueve de este a oeste, de las que encierran un total de treinta y tres manzanas. La expansión del poblado cuenta con amplio espacio hacia el este y el sur, zonas en las cuales se han edificado viviendas mediante planes de organismo publico. Hay en el recinto urbano dos parques acondicionados como plazas: una lleva el nombre de Bolívar y la otra esta dedicada al Prócer Francisco Javier Ustáriz. Los monumentos que en ella hay, estatua pedestre y busto respectivamente, son obras del Sr. Andrés Rodríguez R., destacado ebanista y escultor de propia formación, nativo del lugar, quien donó dichas obras al Municipio.

Historia de San Sebastian de los Reyes - Estado Aragua

2007-02-25T10:43:00.000-08:00

UN PASEO POR LA HISTORIA DE SAN SEBASTIÁN DE LOS REYES

En la región central, a San Sebastián de los Reyes se le conoce como la ciudad primogénita de Aragua, por ser la primera fundada por los españoles en aquellos territorios, y también se le llama progenitor de pueblos, ya que desde allí se inició la población y conquista de los llanos y sur del país. El capitán de milicias don Sebastián Díaz Alfaro, según refieren los textos históricos locales, lo funda en 1585, el 6 de enero, día de los Reyes Magos. Antes de su asiento definitivo cerca del río Caramacate, el poblado fue mudado cinco veces. Un detalle significativo que confirma el abolengo de San Sebastián es que nace con categoría de ciudad, lo cual le permitía a sus autoridades impartir justicia y legislar. Así que tenía cabildo y cura.

Ese linaje histórico e influencia de San Sebastián todavía se mantienen en la memoria colectiva, y brota en los escritos y crónicas que recogen las páginas de oro del pueblo. Además, en la localidad se vocea con orgullo que allí nacieron Andrés Rodríguez Ramírez, Miguel Ramón Utrera, Pedro José Lara Peña, entre otra gente ilustre.

Andrés Rodríguez Ramírez, nacido en 1870, fue un hombre de notable ingenio. Los bustos de Bolívar que engalanan la plaza de muchos pueblos llaneros son, en su mayoría, obras de este genial sansebastianero. La estatua pedestre del Libertador en San Sebastián es una obra suya, y fue inaugurada en 1917.

Representa un caso único, ya que pocos escultores de figuras históricas tienen la posibilidad de que su obra engalane la plaza nativa. Rodríguez Ramírez fue carpintero, ebanista, pintor, albañil, barbero, dentista, mecánico, agricultor, dibujante, maestro de escuela, escultor, actor y director de teatro, ciclista, y, además, fundador de la Sociedad Filarmónica de San Sebastián.

Miguel Ramón Utrera, nacido en 1908, educó a varias generaciones como maestro y director de la Escuela Pedro Aldao. Por si fuera poco, se ocupó de recoger la historia y la crónica locales, y de registrarlas fotográficamente, junto con otros destacados coterráneos. Como poeta fue galardonado en 1981 con el Premio Nacional de Literatura, distinción que rechazó generando un estupor que se extendió por todos los círculos intelectuales venezolanos. El Ateneo de San Sebastián, ubicado en un hermoso caserón recuperado por una compañía cementera (Fundación Caribe), lleva el nombre de este ilustre bardo aragüeño.

Pedro José Lara Peña fue un historiador y abogado, experto en cuestiones fronterizas. En vida defendió con ardor la postura que negaba entregar territorio a Colombia en las negociaciones sobre la demarcación de las áreas marinas y submarinas en el Golfo de Venezuela.

ORIGEN Y FUNDACIÓN DE SAN SEBASTIÁN DE LOS REYES

Hacia el final del siglo XVI, corría el año de 1584, ya estaba en marcha la Conquista del Centro de Venezuela y se hizo necesaria la instalación de uno o dos poblados a la entrada de los llanos, que sirviera como punto de apoyo para la penetración en esa extensa zona del país.

Fue designado para realizar la prosapia el Capitán Sebastián Díaz de Alfaro, español, nativo de Sanlùcar de Bárramela y procedente de hidalga familia. Lo acreditaba para ello su indiscutible experiencia acompañando a Diego de Losada en la conquista de los indios caracas.

Después de organizada la expedición partió Díaz de Alfaro desde la ciudad capital, junto algunos vecinos y soldados, paso por las Sabanetas de Ocumare y junto todo el campo, llegando a las riberas del río Tuy. Allí funda el primer poblado, el cual llamo San Juan de la Paz en la provincia de los indios Tomusas.

De allí y siguiendo rumbo sur llego a las provincias de los indios Quiriquires y Aruacos, en el valle de Buena Vista cercano al río Memo.

El 6 de enero de 1585 funda entonces el segundo poblado, la ciudad de San Sebastián de los Reyes en dicho sitio, al que denominaron Curabe, y tal como quedo asentado en el acta de fundación.

El lugar se encuentra en las adyacencias de los ríos Memo y Orituco a 139 grados en dirección noreste a donde se ubica la población actual. En aquel entonces eran 35 vecinos encomenderos y mas de 20 sin encomienda, los que llegaron con la aventura pobladora. Sus descendientes luego poblaron la inmensa llanura estableciendo hatos y fundos, que algún día serian pueblos, villas y ciudades.

Unas 13 mil leguas cuadradas formaban los ejidos de la ciudad. Quien podría imaginar semejante territorio, una gran llanura que tenia por limites: desde el río Tuy al Orinoco y desde el Río Unare al Tiznados y al Portuguesa, y que luego se reduciría a unos cuantos kilómetros cuadrados.

Es cierto que por años se mantienen esos límites pero debido a los diversos traslados, los litigios de tierra, las rivalidades económicas y religiosas se reducen y alteran dichos límites, quedando diluidos en la llanura venezolana.

Es necesario tomar en cuenta también, que al desaparecer San Juan de la Paz sus límites se subsumieron a los de San Sebastián. De esto dejaron constancia al momento de la toma de posesión el Capitán fundador y el Escribano del Cabildo. En dicha acta establecieron los términos como jurisdicción de la ciudad de San Sebastián con fecha 4 de febrero de 1585. Cumplidse un paso mas de la arriesgada empresa pobladora.

Pero la ciudad tenia en su alma el destino trashumante y la hidalguía, nunca se entrego al olvido y camino en busca de una esperanza. Aquí llego un día de abril de 1676. Como decía Castillo Lara venia cansina y enflaquecida de tanto traficar desesperanzas. De tanto tender su colcha de calles y plazas sobre la tierra esquiva, y de tanto enrollarla y volvérsela a echar al hombro como un porsiacaso en busca de nuevos horizontes.

Hoy por siempre la ciudad encuentra sus caminos; esos de la acendrada llanura: aquella ciudad primogénita del Guarico que alguna vez fue, porque si bien es cierto reconocer que San Sebastián fue la primera nacida en el Estado Guarico un 6 de enero de 1585, también es cierto que fue la primera ciudad que se fundo en el Estado Aragua un día de abril de 1676.

Se considera que San Sebastián fue la población que inició el desarrollo pecuario de Los Llanos ya que a partir de la misma, comenzaron a fundarse fincas pecuarias dedicadas a la ganadería vacuna (también equina, para el desarrollo de esas actividades ganaderas) que tanta importancia ha tenido en la historia de Venezuela. Estas fincas ganaderas reciben el nombre de hatos en Los Llanos venezolanos.

Las actividades ganaderas, que no existían en América, vinieron a potenciar enormemente el uso de la tierra en los Llanos, cuyo clima, vegetación, hidrografía y pastos naturales, eran casi ideales para el desarrollo de las mismas. Precisamente, fue el éxito de la cría de ganado lo que vino a atraer población de otras partes, tanto españoles de Castilla, Andalucía y Canarias, como indígenas de la región central, algo más al norte, dando origen a un mestizaje muy temprano, pero con menor proporción de población indígena que en otras regiones del norte del país, ya que era muy escasa en Los Llanos a la llegada de los españoles.

Los datos de población de la época colonial nos ilustran esa diferencia en el siglo XVIII, ya que las poblaciones de Los Llanos tenían, por lo general, una menor proporción de población indígena y mestiza que en las poblaciones de otras partes del país. Ha sido mucho más reciente, en los siglos XIX y XX, cuando la población criolla, descendiente de los colonos españoles dedicados a las actividades pecuarias en Los Llanos, comenzó a emigrar hacia las zonas urbanas del norte del país. Del artículo sobre el estado Guárico, más que del correspondiente al estado Aragua, puede inferirse la enorme importancia de San Sebastián en el poblamiento de los Llanos.

Copias de documentos de la fundacion de San Sebastian.

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